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2019-09-16 19:09:08

发布时间-|:2019-09-16 19:09:08

”学习心得体会;在这一章里,老子提出了自己的政治思想主张,他把统治者按不同情况分为四种,其中最好的统治者是人民不知道他的存在,最孬的统治者是被人民所轻侮,处于中间状况的统治者是老百姓亲近并称赞他,或者老百姓畏惧他。因此,有道的圣人外表淳朴而内心如玉。道隐无名。完全人,则与天同。扔无敌。表面情况和实际情况有时完全相反。师之所处荆棘生焉。恍恍惚惚其中有形象,恍恍惚惚其中却有实物。系统奖励10分!第《3》章原文《3》不尚贤,使民不争。在十五章说,保此道者不欲盈。

所以对”道“的认识至关重要,道是宇宙运转形成万物发展的自然规律,自然规律是大公无私的,是全心全意为万物服务的。迎着它,看不见它的前头,跟着它,也看不见它的后头。老子把以“道”治天下,希望寄托给一个处世不怀诚见,做事不独自主见的理想“圣人”,在他的治理下,人人都像婴儿般纯真的大公无私,行成一个,人人为我。解读十六;尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。

因轻浮而失去道德跟本,因狂躁而失去领导地位。

老子这一章的内容,表达了人民的愿望,也是国家长治久安之道。故去彼取此。美行可以加人。大方无隅。军队是国家预防不祥的机器,不是君子的机器,只有在不得已时才被迫使用。

解读七十四;人民不怕死,怎么还能以死亡来恐吓他们呢?若使人民珍惜自己的生命,就应该对那些为非作歹者,我们把他们抓起来按照刑律杀头,看谁还敢为非作歹?天法规定司杀者执行杀的事情,那些硬要代替天道自然去执行杀的任务,这就好比外行人代替大木匠砍削木头。

域中有大,而人居其一焉。

如今,许多人只求声色物欲的满足,价值观、道德观严重扭曲,这也提醒我们在发展物质文明的同时,更要重视精神文明的发展,反对物欲横流引起的精神腐蚀。

克服贪欲之心,天下自然便安稳了。

前半部分用的是形象的比喻,过分的夸大了德的和谐作用。

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系统奖励10分!第《81》章原文《81》信言不美。

其致之。

老子说,道像是天帝祖先,此理论使天帝职权成为道的执行人,研究道与天帝之间的关系与道德经理论的人就是道教的早期传人。那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。

这一章又进一步说明来了,老子所讲的“无为”,并不是无所作为,也不是在客观现实面前无能为力,而是大公无私的无私为。使民重死而不远徙。

学习心得体会;这一章重点讲“复归”的学说,“复归于婴儿”这个概念,其实也是“朴”这个概念的形象解说,只有婴儿才不被世俗的功利宠辱所困扰,好像未知啼笑一般,无私无欲,淳朴无邪。

公平无私是天道的垓心内容,不争名不争利以道德赢取民心,不用美言壮语以公平无私为民服务的行为而应承;不用召唤而民众就会自动到来。

夫礼者忠信之薄而乱之首。